SEMIÓTICA: OBJETOS E PRÁTICAS

Recém-saída do nascedouro, em fins da década de 1960, a semiótica foi atingida por uma verdadeira cruzada antiestruturalista que impediu a difusão de seus métodos no âmbito das ciências humanas, tanto na Europa como no Brasil. O interesse dessa teoria pela construção do sentido nos textos verbais e não-verbais era então interpretado como uma visão redutora de uma realidade social e psicológica mais ampla que teria primazia sobre esses conteúdos textuais. Se as bases da semiótica de A. J. Greimas estavam realmente fincadas em princípios estruturais, seus projetos para o futuro eram bem outros: compreender não só a organização dos enunciados, mas também a instância e os mecanismos da enunciação; descrever não só a razão, mas também a emoção que acompanha os discursos; identificar valores éticos, estéticos e políticos; desvendar as estratégias persuasivas implicadas em toda a comunicação; analisar as atuações publicitárias e as manifestações artísticas de um modo geral. Enfim, os projetos eram ambiciosos e, felizmente, persistiram na pena de poucos, mas decididos, estudiosos da construção do sentido. Hoje, com a publicação deste volume, dedicado à análise de textos mitológicos, políticos, publicitários, literários, de filmes, canções, histórias em quadrinhos, espetáculos de dança e até locução esportiva, temos a sensação de que a semiótica ressurge, madura e bem articulada, para ocupar o lugar que sempre lhe pertenceu de direito ?no seio da vida social? (Saussure). O ponto em comum dos artigos deste livro é o respeito ao texto escolhido como objeto de análise, seja ele uma charge, um filme, um discurso político ou uma canção. Jamais essa escolha se converte em subterfúrgio para falar de outra coisa. É esse compromisso com o texto, justamente, que define a prática descritiva do semioticista. Parafraseando uma reflexão de Paulo Leminski sobre a especificidade da poesia, diríamos que quem analisa o texto como pretexto para falar de outra coisa, não se interessa pelo texto. Interessa-se por outra coisa.