CRISTOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO

O pensamento de Cullmann é definitivamente marcado pelos enforques cristológicos e escatológicos. Em sua abordagem histórica, Cullmann vê a história de Cristo como o centro da história, situada entre a história de Israel e a história posterior a Cristo. A ênfase na centralidade de Cristo é tamanha que podemos dizer que a teologia do Novo Testamento de Cullmann corresponde a sua cristologia. A centralidade de Cristo no tempo leva-nos necessáriamente a Escatologia. A perspicácia do exegeta da Alsácia destaca que a escatologia faz parte da essência da mensagem do Novo Testamento e define a tensão entre o "já" e o "ainda não" escatológicos como marca da história posterior a Cristo, que se encerrará em Sua vinda.