RETÓRICA DA EVIDÊNCIA OU DESCARTES SEGUNDO A ORDEM DAS IMAGENS

Nestes tempos dados a novas e velhas formas de hermetismo, tanto entre os filósofos como entre os cientistas, o ideal cartesiano de clareza e evidência mantém toda a sua pertinência. Em tempos de culto de confusões holísticas, de turvas complexidades e de muito anarquismo metodológico, o filósofo do método e da ordem continua a indicar-nos a via modesta mas fecunda de começar sempre pelo que é simples e claro. Quando, seguindo de resto uma inspiração cartesiana, se tenta reduzir o homem e as suas representações e emoções a um mecanismo mais ou menos complexo de processos neurológicos, o voluntarista Descartes continua a lembrar-nos que há algo de irredutível no homem - a liberdade da vontade -, a qual, por inexplicável que seja, não deixa contudo de ser uma íntima e incontornável evidência. Quando se aliena nas máquinas a tarefa do pensar e se difunde a esperança no admirável mundo da inteligência artificial, o defensor do mecanicismo e da teoria dos animais-máquinas continua a lembrar-nos que o pensar humano é uma experiência pessoal e gratificante de espontânea criação do espírito. Descartes ficará sempre - apesar de todos os "erros" que já lhe foram assacados ou dos que ainda venham a sê-lo - como o mestre da autonomia do pensamento, como o filósofo para quem pensar se conjuga no presente do indicativo e na primeira pessoa do singular.