A NÃO-FILOSOFIA DE HANNAH ARENDT

Dois preconceitos oneraram a recepção da obra de Hannah Arendt. Um: que o estudo das "origens do totalitarismo" e a sua natureza (como modelo político indo bastante para além do protótipo nazi) não definia apenas o ponto de partida das suas questões mas delimitava os desafios. O outro : que através das etapas e dos meandros de um pensamento da política e da história contemporâneas, Hannah Arendt apenas teria procurado encontrar a tradição filosófica (a meditação sobre "a vida do espírito"). Convocando, à vez, a análise das revoluções, a crítica do trabalho e do movimento operário, o questionamento sobre a publicidade, a sociedade do espectáculo e a capacidade de julgar, o presente trabalho de Anne Amiel pretende restituir o que faz a originalidade da reflexão de Arendt sobre a história e a política. Coloca-a na linha de Maquiavel, Montesquieu e de Tocqueville, na confrontação determinante com Marx, na oposição constante à filosofia política. Justificando a postura não-filosófica que Hannah Arendt sempre reivindicou . Demonstrando que benefício real a filosofia pode tirar de uma provocação que a expõe à força selvagem do acontecimento e à admiração que deve suscitar.ANNE AMIEL é doutorada em filosofia e professora agregada na Faculdade de de Paris. É autora de HANNAH ARENDT, POLÍTICA E ACONTECIMENTO, obra já publicada pelo Instituto Piaget.